Por Dom Williamson
Número DCCCXCII (892) – 17 de agosto de 2024
COM A PALAVRA, DOM TOMÁS
Este verdadeiro discípulo não se comprometeu,
E, ao seu Mestre, continua a mostrar-se fiel e sábio.
Dom Tomás de Aquino, Prior do Mosteiro Beneditino da “Resistência”, situado nas montanhas que ficam dentre o Estado do Rio de Janeiro, no Brasil, não costuma fazer declarações públicas; mas a que fez no final do mês passado sobre “Dom Viganò, Dom Lefebvre e o sedevacantismo” nos faz desejar que ele manifestasse suas posições em público com mais frequência. Naqueles anos cruciais das décadas de 1970 e 1980, o Padre Tomás de Aquino não chegou a ser um seminarista diretamente subordinado ao Arcebispo Lefebvre dentro de sua Fraternidade Sacerdotal São Pio X, mas sua mentalidade estava mais próxima da do Arcebispo do que a de muitos dos próprios seminaristas deste, e o Padre Tomás de Aquino poderia, já naquela época, ter sido considerado como homem de confiança do Arcebispo. A sua fidelidade ao modo de pensar do Arcebispo fica patente no recente artigo de Dom Tomás que se segue em sua versão integral.
Dom Viganò se comportou como um verdadeiro herói a partir do momento em que compreendeu ou começou a compreender a decomposição moral e doutrinal da Igreja conciliar. Infelizmente, ele parece inclinar-se para a posição sedevacantista. O tempo dirá melhor qual é a sua verdadeira posição.
Quanto a Dom Lefebvre, ele já iniciara este combate contra a Igreja conciliar em circunstâncias mais decisivas do que as de hoje. Ele havia ganhado a confiança dos fiéis no mundo inteiro, por causa da solidez de sua formação e da superioridade de sua prudência. Sua prudência o fez evitar ao mesmo tempo os ralliements das comunidades Ecclesia Dei e o erro do sedevacantismo. Com precisão, ele mostrou como Dom Gérard e outros suicidavam suas obras, ao se colocarem sob a autoridades dos modernistas, e como os sedevacantistas, por sua vez, punham-se numa posição tão incerta quanto perigosa, afirmando mais do que os ensinamentos da Igreja permitem afirmar.
Alguns pensam que Dom Lefebvre hoje seria sedevacantista. Não creio que seja assim. Creio mesmo o contrário. Creio que os argumentos que ele deu durante sua vida guardam sua força e atualidade nos dias de hoje. Seus argumentos são simples. Como fica a Igreja se os papas de João XXIII até Francisco não são papas? Os cardeais nomeados por eles não são cardeais? Quem elegerá então o papa? Como se poderá ter, novamente, um papa? Isto parece pôr em perigo a existência mesma da Igreja. O melhor é esperar pela sentença que a Igreja dará um dia, definindo e resolvendo esta questão.
Diante da divergência de ideias e de procedimentos dentro da Tradição, não vejo senão uma conduta sensata a seguir: guardar e transmitir o que recebemos de Dom Lefebvre tanto do ponto de vista doutrinal como do ponto de vista prudencial. Mas muitos dirão: a prudência leva em conta a mudança de situação entre o estado da crise no tempo de Dom Lefebvre e agora. Sim, há algumas mudanças, mas elas não são essenciais. A essência da crise permanece a mesma.
Como na crise ariana, que durou cerca de 60 anos, esta crise se prolonga sem que os pontos essenciais mudem. É por isso que o exemplo de Dom Lefebvre permanece atual.
Que Nossa Senhora, que venceu todas as heresias, nos obtenha a graça de vencer os ataques do demônio e dos modernistas.
+Tomás de Aquino, O.S.B.
Eis a sabedoria católica do Arcebispo Lefebvre, reafirmada para os nossos tempos, mais fecunda para a Igreja quando se a julga pelos seus frutos, de não desviar-se para a direita ou para a esquerda, como o Senhor Deus comandou Josué quando sucedeu a Moisés como líder dos israelitas (Josué 1, 7). A Verdade é a medida desta posição central, e não onde a direita ou a esquerda possam encontrar-se, porque a Verdade é de Deus.
Kyrie eleison.
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